要论中国有哪种文学体裁能和其他文学体裁百搭，我认为恐怕只有对联能做到。

同样是写对联，有人写成了谜语。

朱元璋很喜欢写对联，他不仅鼓励手下的人写，也鼓励老百姓写。

有一次他到南京城溜达（微服私访），这次他带上了刘伯温和一名侍卫。

走着走着朱元璋感觉到有些口渴，便到一户农家讨水喝。走进农家坐下去后，时值晚上，桌子上点着一盏油灯。朱元璋突然灵感迸现，脱口而出：“白蛇过江，头顶一轮红日。”白蛇指的是白色灯芯，它泡在灯油时，正是“白蛇过江”，上面窜着红色的火苗，自然是“头顶一轮红日。”

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朱元璋

刘伯温听完没有在意，以为是寻常之句，便随即应答：“麻鸭游水，脚踏万顷绿波。”

朱元璋听后哈哈大笑，他说，先生，虽然你这对得工整，可是有一点却不好，因为我这上联同时还是一个谜语，你若要对下联，必须也得是谜语才行。

要按照朱元璋的要求来对下联，这着实有点难度，刘伯温左顾右盼，突然瞄到墙壁上挂着一杆秤，他顿时有了答案：“青龙挂壁，身披万点金星。”笔直的秤杆涂着青色的颜料，故称之为“青龙”，而“万点金星”则是指秤杆上的斤和两的铜星。

同样是写对联，有人写成了密电。

章太炎素来以学者姿态捍卫国史，对“康圣人”康有为的功利主义一直持鄙夷的态度。康有为则坚信学术决定国运，认为传统的汉学和宋学会导致国家灭亡，因此他致力于重构儒学以支持变法。两人的学术和政治立场差异导致了深刻的矛盾。

康有为七十大寿时，章太炎特地赠送“国之将亡必有，老而不死是为”一联，不是他好心，而是联中另藏乾坤。上联出自《礼记·中庸》，原文为“国之将亡必有妖孽”，下联出自《论语·宪问》，原文为“老而不死是为贼”。全联明嵌康有为的名字，即“有”、“为”二字，实则暗喻“妖孽”、“贼人”，不可不谓妙极，章太炎也不愧为鲁迅、钱玄同的老师。

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章太炎

章太炎果然是一语成谶，半个月后，康有为驾鹤西去，据说他是因为喝柠檬红茶（一说橙汁）而致食物中毒，死时七窍出血，其惨状难以描述。

同样是写对联，有人写成了歇后语。

江西吉水人解缙，少有神童之名，五岁听一遍诗文便能记住，七岁时能提笔写文章，十二岁四书五经了然于胸。有个退下来的李尚书，认为他徒有虚名，一日约了几个权贵，一起吟诗作对，还约上了神童解缙，准备让他当众出洋相。

到李尚书府上时，大门紧闭，家丁让解缙走小门。解缙哪肯受这等侮辱，与家丁吵了起来。闻声而来的李尚书直接给解缙一个下马威：“小子无才嫌地狭。”解缙听完直接怼了一句：“大鹏展翅恨天低。”

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解缙

有权贵见解缙穿着绿色的衣服，讥讽他“井里蛤蟆穿绿袄”，解缙回答干脆利落：“锅中螃蟹着红袍。”因为此人正是穿着红袄。

见到如此碰壁，李尚书亲自出马：“天作棋盘星作子，谁人敢下？”解缙漂亮地反了一击：“地作琵琶路作弦，哪个能弹？”

酒过三巡后，解缙讨要纸笔，当众写下一副如同歇后语般的对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”写完大笑而去，众皆面面相觑。

同样是写对联，有人写成了藏尾诗。

二十世纪五十年代，香港影星莫愁去世，诗人兼记者的易君左赠一挽联曰：“与尔同销万古，问君能有几多。”准确地说，这是一副隐字集句联，上联出自李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒 ，与尔同销万古愁”，下联出自李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，均隐去了一个“愁”，刚好契合了莫愁的名字。

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易君左

与之相似的还有下面这副隐字联。冯梦龙《古今谭概》记录了这么一件趣事，有穷书生向朋友祝寿，无奈囊中羞涩，无力买酒，只好以水代酒当作寿礼。穷书生说，醉翁之意不在，主人会意地回了一句，君子之交淡如。上联隐去了“酒”字，而下联隐去了“水”字。

同样是写对联，有人写成了词。

1901年11月7日，李鸿章因胃血管破裂去世，终年79岁。袁世凯接过了李鸿章的位子，当上了直隶总督兼北洋大臣。李鸿章出殡时，袁世凯为李鸿章送上了这样一幅挽联：

公真旷代伟人，旋乾转坤，岂止勋名追郭令；

我是再传弟子，感恩知己，愿宏志业继萧规。

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袁世凯

上联把李鸿章比作郭子仪，下联直接捧自己，誓要萧规曹随。

袁世凯曾给保定（一说天津）李鸿章祠题联：“早蒙知遇，终荷栽成，一生低首拜汾阳，敢诩临淮壁垒；世变方殷，斯人不作，千古大名配诸葛，长留丞相祠堂。”其特点是笔调如词，尤其是上下联的第三四句，确乎有词的味道。

同样是写对联，有人写成了赋。

安徽怀宁县城北大龙山下白麟板的邓家大屋内，有一副以楷书书写的“龙门”长联，

上联是：沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；

下联是：少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗 。

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邓石如

这副对联非常有名，它是清代邓石如的自撰书斋联，是改造《醉古堂剑扫》的一副联作，上联嵌入九处奇观胜景，依次是东海的日出，浙江天台的赤城山，峨眉山上的积雪，巫峡的云气，洞庭湖的秋月，鄱阳湖的烟霞，潇湘八景之一的潇湘夜雨，广陵（今扬州）的曲江潮，庐山瀑布。下联嵌入九处名人绝艺，依次是杜甫的诗，王维的画，左丘明的《左传》，司马迁的《史记》，薛涛设计的笺纸，王右军（王羲之）的字，庄子的《庄子》，司马相如的赋，屈原的《离骚》。

同样是写对联，有人写成了戏词。

担当和尚题剑川宝岩居联：“问寒梅，较谁先老；唤青山，结个同参。”写得跟戏词一般。

担当和尚，云南晋宁人，俗姓唐，名泰，字普荷，又字通荷，担当其实是他的号。曾学诗书画于董其昌、陈眉公、李本宁诸大家门下，有诗、书、画“三绝”之誉。

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担当和尚

除了上述对联，担当和尚还作过许多富有禅意的对联，比如他在洱源县桂云庵所题联：“撕一片白云补衲，留半轮明月读经。”在他的笔下，白云都可以任意撕扯，趣态横生，令人叫绝。还有通海海潮寺联也非常有趣：“一粒米中藏世界，半边锅里煮乾坤。”担当还在他的故乡晋宁盘龙寺中突发奇想，创作了捧腹的一联：“谁把藕丝牵大象？我将铁棒打苍蝇。”他在巍山垅圩图云壑寺题联耐人寻味：“门前只许堆黄叶，屋上何妨滚白波。”

而担当居住时间较长的是鹤庆龙华十八寺，他在那里留下了不少的对联，广为人们津津乐道，在此撷取几副：

一粒米，自檀佛口中分出；半瓯水，从行人肩上担来。

僧舍有尘风自扫；禅门无锁月常关。

牙根烂嚼真弥勒；腹里横吞老释迦。

捞月有时空自笑；观心无处共谁详。

草木尽投狮子吼；山河全护法王身。

同样是写对联，有人写成了大白话。

胡适是新文化运动的领军者，新文化运动主张摒弃文言文，提倡白话文，他在家乡结婚时，首先开始用白话为自己写对联。

胡适的老家在安徽绩溪南乡，他的母亲为他张罗了一门亲事，姑娘是小脚的江冬秀。对于这桩包办婚姻，胡适虽是万般不乐意，但也无可奈何，回国后只得与江冬秀结婚。

结婚的那一日是1917年农历十一月初七，时年二十七岁的胡适望着天边那钩弯弯的新月，有感而发，写了一副白话对联：“三十夜大月光；廿七岁老新郎。”然后贴在了自家大门口上。

中国文人素来有“四十不宜写传”的说法，胡适偏偏反其道而行之，在不惑之年写了一本《四十自述》的自传。当时著名的地质学家丁文江专门写了一副对联，以示祝贺，对联也是白话文形式，全联如下：“凭咱这点切实功夫，不怕二三人是少数；看你一团孩子脾气，谁说四十岁为中年?”

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丁文江

同样是写对联，还有人写成了议论文。

滕王阁是江南四大名楼之一，古往今来，众多文人墨客为滕王阁写对联，如清代周峋芝题滕王阁联：“滕王何在？剩高阁千秋，剧怜画栋珠帘，都化作空潭云影；阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路才人。”写对联写成了议论文的样子。

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周峋芝书法

许多人不知道的是，周峋芝是周恩来的堂伯父。周峋芝，名嵩尧，号薰士，清同治年间生于江苏淮安城里的驸马巷，是周恩来二伯祖父周骏昂的第三子，但在周家同辈兄弟中大排行六，所以周恩来一直亲切地喊他六伯父。

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